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	<title>艺术 Archives &#8211; 烹小鲜</title>
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	<description>中国经济评论---治大国，若烹小鲜</description>
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		<title>走近敦煌</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Paul Deng]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 06 Feb 2017 13:08:57 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[历史]]></category>
		<category><![CDATA[艺术]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>成都博物馆正在进行一次全国最大规模的丝路石窟艺术展，不仅包括敦煌，还有新疆克孜尔、高昌和甘肃麦积山等著名石窟。一展囊括如此多内容，丝路迷自然不能错过。 昨日去了，如愿以偿，虽有些小遗憾（情有可原)，但还是给展览组织者和志愿者一个大赞[强]。 遗憾之处是所有石窟和壁画展品均属临摹仿制品。两个原因: 一是原件搬不走，二是能搬走的，大多散落于国外。比如，这次展出的克孜尔石窟，绝大多数真品都藏于德国柏林近郊的自由大学的亚洲艺术博物馆。2014年去柏林时专门乘车去看过。这些都是德国&#8221;强盗&#8221;在上世纪初中国羸弱之时，用刀切割成块后盗走的。剩余大部藏于俄罗斯、日本和法国的几处博物馆，也是赤裸裸的掠夺。 每次看丝路作品，都会有不同的感触。这次的感触来自最后一幅画的细节之处: 上面明显有伊斯兰（或阿拉伯）装扮的马队。 让我感叹，唐朝于中国历史之盛世颠峰，绝非偶然: 社会空前的开放，和对各种异端宗教的容忍。一般来说，一个社会越富裕，社会容忍度越强。这包括对异见和异教的容忍。 丝路富唐，唐也因丝路而更加容忍和自由。 粟特人（丝路的主要中间商）信奉的拜火教，曾风行于长安，就是一个例证。 然而象钟摆一样，过度的容忍和开放，最终引来的是主流的反感和排斥，然后社会重回封闭与落后。拜火教徒最终被令大屠杀，也是钟摆回归中间“主流”的必然结果。 中国唐朝的兴衰让我联想起今日欧美政冶的迅速蜕变。 对异教徒和移民的过度容忍让英国选择脱了欧，欧洲的&#8221;伊斯兰化&#8221;似乎像极了昔日唐朝的“安史之乱”&#8230;民粹主义的普遍崛起，和疮铺(Trump)在美国的上台，都可以看作是70年代以来全球化浪潮走到了钟摆极点的表像:全球化缩小了发达国家和发展中国家的巨大收入差距，而几乎清一色地加剧了发达国家内部的收入不平等。“回归”民族主义、国家主义（比如疮铺的“美国利益第一”）， 强调本国利益高于一切“自由”、“民主”等普世价值观，极有可能重新成为未来很长一段西方发达国家的主流观点。 作为全球化最大受益人和头号发展中国家的中国，未来何去何从，需要的不是一般的远见卓识。 &#160; &#8230;</p>
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